PS：本文的核心点比较多，建议对你内心有触动的时候及时做好笔记记录心得。
前几天突然悟到如何把改命能讲清楚的方法，兴奋之际难以入眠，又从各个角度来辩证这些方法是否有效，最终得出结论：这种方法不一定能让所有人都改命，但是却可以让99%的人都变得更好更精彩。当我写完再来复查这篇文章的时候，发现自认为这是篇可以被封神的文章。因为它把儒释道的经典核心结合西哲进行了融合，并且能将其实用在生活当中。
先说个离谱的事：大家有没有发现自己身边信命的人越来越多了？说这话并不是说越来越多的人迷信了，而是说随着我们的年龄和经历的增长，会发现有太多的求而不得，仿佛有些事情是自己再怎么努力也得不到的，冥冥之中似乎有一双无形的手在牵引着事物的走向，让你不得不怀疑是否真的有上天安排这种说法，最后不得不与自己和解，相信有命运的安排。对此，年龄越大、经历越多的人对此越深有体会。
如果你身边有些能量很强的人，你们关系又特别好，问起他们是如何起家的，他们便不会像对外所说的那样是靠自己的能力和辛苦付出所得的，反而会偷偷告诉你自己是因为一个个契机才造就的今天的成就。这点显明已经从无数的成功者身上得到了印证。当然，显明在这并不是要告诉你这是一种玄学。而是发现他们身上都有一种所谓的“玄学”特质才造就了今天。现在，显明就把发现的这个秘密公之于众给大家。
这位高人讲的对吗？对于没有悟性的人来说，这么讲的确是最合适的一种方法。但只理解到这一层，只能说这个人是个平凡的庸人。更深层次的内容咱们还是要借由王阳明先生的思想来进行论证。
许多人把王阳明的思想核心理解为“心学”，认为他最重要的观点是“心即理”和“知行合一”。还有些人会说是“致良知”和“心物合一”，而如果让显明用白话来说，我认为是“精神世界决定物质世界”。（我并不认为自己对王阳明先生的理解就是绝对正确的，在此只是融合了其他思想借此表述的会更清晰）
不得不说“心即理、知行合一、致良知、心物合一”这四个观点都是围绕着“心”为起点的。但是你有没有想过？每个人的“心”和“知”由于经历和阅历的不同，他们的心念观点和认知都是不同的。他说“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。那请问如何区分善恶？比如你放过了一个恶人，这是善还是恶？于是，你会发现每个人对善恶的评判标准是不一样的。再者，每个人心里的那杆秤也是不一样的。所以这句话并不能代表王阳明先生所讲的核心。许多人把“致良知”理解为做一个高尚的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人，这虽然也是良知，但并不是王阳明先生要表达的良知。他作为一个集儒释道大成为一体的“圣人”，不可能理解的这么浅显。如果你好好琢磨他所写的内容，你会发现他想表达的是“良知于天理，内化于心。”
何为天理？天理就是万物运行的根本法则，是自然秩序，是社会法则。什么是内化于心？就是以心为本，通过“道”的法则，符合天理，来完成你心中所想之事。我个人认为，这才是真正的“心物合一”。
那这些和改命又有什么关系？
我们会发现以上两点都共同讲到了“善”，似乎做好事就可以改命。但如何做好事？什么才是好事？好事就是“利他”？在“利他”的时候也能“利己”的就是好事，就能改命？我想说，你现在只思考到了第二层，已经超过了那些“愚善”的人。但还不足以让你超凡脱俗的改命。
有些人此时可能会猜想接下来的内容是不是会太深奥，而且也很难做到？但我想告诉你，返璞归真是大道，真正的硬核往往最简单好用。
请问，你是否会时常排斥抗拒或者懒得去做一些事情？是否会担心自己的付出没有回报？是否会衡量一些事情觉得不划算、没必要？然后拖拖拉拉的错过了许多机会？那如果我告诉你个“劳必有得”的方法，你愿意去做吗？
